آیا بهائیان کافر و نجس هستند؟

یكی از باورهای بابیان و بهائیان، اعتقاد به اله بودن علی محمد باب و حسینعلی نوری است. علی محمد باب مدعی است كه رفیع ترین مراتب حقیقت یعنی الوهیت در او حلول كرده، آن هم حلولی مادی و جسمانی؛ این اعتقاد بهائیان با مبانی هیچ یک از ادیان آسمانی نمی سازد، زیرا الوهیت ویژه خدای سبحان است و هیچ کس و هیچ چیز در این مقام با او شریك نیست.

قریب به اتفاق فقهاء تعداد نجاسات را یازده1 و برخی دوازده2 مورد اعلام كرده اند، از جمله آنها كه همه بالاتفاق آنرا ذكر كرده اند نجاست كافر3 است، كافر یعنی كسی كه منكر خدا باشد و یا برای خداوند متعال شریك قائل باشد.
و یا اینكه رسالت حضرت خاتم الانبیاء محمد بن عبدالله (صلی الله علیه و آله) را قبول نداشته باشد و نیز به كسی كافر می گویند كه ضروری دین یعنی، چیزی را مثل نماز و روزه كه همة مسلمانان آنرا جزء دین اسلام می دانند منكر شود.4

فقهاء در این زمینه به آیة شریفة «انما المشركون نجسٌ»5 و روایات متعدد دیگری، از جمله این روایت كه از امام صادق (علیه‎ السلام) نقل شده است «من نصب دیناً غیر دین المومنین(دین اسلام) فهو مشرك»6 استناد می كنند.
و از فروعاتی كه برای این مسئله ذكر كرده اند این است كه تمام بدن كافر حتی مو و ناخن و رطوبتهای او نجس است.7

حال كه روشن شد چه كسانی در فقه اسلام و شیعه نجس هستند به كنكاش در آثار بهائیان می پردازیم تا از برخی عقاید آنها آگاه شویم بهائیت فرقه ای است كه توسط حسنعلی نوری معروف به بهاء الله به وجود آمده است. قبل از آن به وسیله علی محمد باب كه به پیروی از اندیشه های شیخیه خود را ركن چهارم یا انسان كامل پنداشته بود، با بیت را به وجود آورده بود، وی در آغاز مدعی بود كه باب امام زمان(عجل الله تعالي فرجه الشريف) است؛ ولی در نهایت ادعای الوهیت نموده و اعلام نمود كه بعداً كسی را به عنوان «من یظهره الله» خواهد فرستاد. بعد از اعلام علی محمد، حسینعلی نوری مدعی شد كه او همان كسی است كه علی محمد باب وعده آمدن او را داده است. بعد از آن با ادعای نسخ دین اسلام، نغمة ایجاد دین تازه سرداد و به دین سازی روی آورد.8

اشاره اي به برخي از باورهاي بهائيان:

1. اعتقاد به الوهیت علی محمد باب و حسینعلی نوری
یكی از سخیف ترین و غیر معقول ترین اعتقادات بهائیت و بابیت اعتقاد به اله بودن باب و حسینعلی نوری است علی محمد باب ادعا كرده است كه رفیع ترین مراتب حقیقت یعنی الوهیت در او حلول كرده آن هم حلولی مادی و جسمانی.9
این اعتقاد بهائیت با مبانی تمام ادیان آسمانی در تضاد می باشد زیرا در ادیان آسمانی الوهیت مختص حضرت حق، پروردگار و خالق جهان و جهانیان است و در این مقام هیچ كس و هیچ چیز با او شریك نیست.

2. اعتقاد به مقام نبوت علی محمد و میرزا حسینعلی
بهائیان می گویند: «مقام قائم موعود به حكم برخی آیات قرآن كریم، مقام اصالت و نبوت است.»10
اما شیعه می گوید: «قائم موعود تابع قرآن مجید و شریعت خاتم الانبیاء محمد (صلّی الله علیه و آله) و مقام او مقام خلافت و وصایت و امامت است نه اصالت و نبوت.»11

3. اعتقاد به قائم موعود بودن علی محمد باب و میرزا حسینعلی
بهائیان می گویند: «علی محمد باب و میرزا حسینعلی نوري موعود دین اسلام هستند و جمیع انبیاء بدان اشارت داده اند و علامات آن در كتابهای آسمانی ثبت است.»
اما شیعه می گوید: «موعود دین اسلام یكی قیامت كبری است و دیگری ظهور بقیة‌الله (ارواحنا له الفداء) كه در قرن سوم هجری در سُرّ من رآه متولد شد، نام مادرش نرجس است.»

4. اعتقاد به نسخ دین اسلام
بهائیان می گویند: «مقام قائم موعود، مقام شارعیت است نه تابعیت،12 و نیز می گویند قائم در هنگام ظهورش حكم به نسخ دین اسلام می كند و بتشریع شریعت جدیدی غیر از اسلام می پردازد.»13
اما شعیه می گوید: «قائم موعود، تابع قرآن مجید و شریعت خاتم الانبیاء محمد (صلی الله علیه و آله) و مجدد و محیی همان دین اسلام است و صاحب كتاب جدید و آورندة‌ شریعت جدیدی نیست.»14

خلاصه آنكه بهائیان:

اولا:ً مدعی الوهیت باب و بهاء و منكر خاتمیت نبی مكرم اسلام هستند، ثانیاً: منكر احكام ضروری دین مثل نماز، و روزه و… بوده و آنها را منسوخ می دانند.

ثالثاً نه تنها منكر وجود نازنین حضرت بقیة الله الاعظم (عجل الله تعالي فرجه الشريف) هستند بلكه دشمن او می باشند.
در نتیجه می توان گفت كه علت نجاست آنان، كفر آنان می باشد و ادله ای كه به نجاست كفار و مشركین دلالت دارند، آنان را نیز در بر می گیرند.

معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1. توضیح المسائل مراجع عظام، قسمت نجاسات.
2. بهائیت دین نیست، ابوتراب هدائی. به نقل از سایت محاکمه
3. تاریخ جامع بهائیت، بهرام افراسیابی.
4. وسائل الشیعه، حر عاملی، ج1، كتاب الطهاره، ابواب مقدمه عبادت باب2.
پی نوشت:
1 . خمینی، تحریر الوسیله، نجاسات، قم، اسماعیلیان نجفی، ط دوم، 1390هـ ق، ج1، صفحة 114، مسالة 1.
2 . رسالة توضیح المسائل با متن فتاوی آقای بروجردی و حواشی آیات عظام، جاویدان و فراهانی، علمیه، مسئلة 84، ص 26.
3 . محقق حلی، شرایع الاسلام، دارالاضواء، بیروت، ط دوم، 1403 هـ، كتاب الطهاره، ج1، ص 53.
4 .رسالة توضیح المسائل مسئلة 107، ص 30.
5 .توبه/‌28.
6 . حر عاملی، وسائل الشیعه، الاحیاء التراث، قم، ط اول، 1409 هـ ق، ج 1، كتاب الطهاره، ابواب مقدمه عبادت، باب 2، ح 3، ص 30،.
7 . رساله توضیح المسائل 108، ص 31.
8 . زاهدانی، سید سعید زاهد، بهائیت در ایران، تهران، مركز اسناد انقلاب اسلامی، ط دوم، 1381، ص 97.
9 . عامر النجار، البهائیة و جذورها البابیة، دارالمنتخب العربی، ط اول، 1419 هـ . ق، ص 44.
10 . بهائی چه می گوید، جواد تهرانی، ،‌ مشهد، ط دوم، 1341، ج 2، ص 2.
11 . همان،‌ص 76.
12 . همان، ص 2.
13 . همان، ص 93.
14 . همان ، ص76

منبع : شیعه نیوز

[subscribe2]

2 Comments

  1. البته اشتباه برداشت نشود
    با اینکه جز مومنین نیستیم ولی اگر خدا قبول کند جز مسلمین هستیم
    در روایت امده که انسانها یا برادر دینی هم یا برادر خونی هم هستند

    ایا نادانی باعث نجاست می شود
    ایا جهل باعث نجاست می شود
    ایا عقل ناقص باعث نجاست می شود
    کسی که به خاطر بی عقلی و جهل و نادانی اعتقادات ما را قبول نمی کند این دلیل نجاست ان فرد می شود

    • دوست عزيز، سلام
      -اگر شما پيرو بهائيت هستيد، بايد عرض كنم كه بهائيان خود مستقل از اسلام مي دانند (همانگونه كه حقيقت نيز هم اين است)، از اين رو جز مسلمين نيستند.
      -دوست عزيز، مرادتان از اين روايت چيست؟ اين روايت چه چيز را اثبات مي كند؟
      -ناداني و جهل و نقص عقل سبب نجاست نمي شود، ولي بنا بر دستورات شرع مقدس اسلام، كفر سبب نجاست مي شود.

Leave a Reply

ایمیل شما نمایش داده نخواهد شد


*


دوازده − 1 =