شيرازي و نوري در موارد بسياري با اعلان پايان دور نبوت، پيامبري خود را نفي کرده و از الوهيت و مظهريت و ربوبيت خود سخن رانده‌اند و ديگر سران و مبلغان بهائيت نيز اين سخنان را تأييد کرده‌اند: الف. شيرازي ادامه مطلب…
در این نوشتار تناقضات ادعای نبوت سران بابيت و بهائيت بیان می‌شود: ۱. سرگرداني سران و مبلغان بابيت و بهائيت بر خلاف ادعاهايي که در بخش نخست گذشت، سران و مبلغان بابيت و بهائيت در موارد بسياري، نبوت شيرازي و ادامه مطلب…
بابيت و بهائيت با بازگو كردن انديشه‌هاي جريان‌هاي باطني پيش از خود، چنين مي‌نمايند كه نگرش باطني به جهان دارد و آموزههاي خود را بر اساس ادوار و اعداد و نقطه به پيروان خود عرضه مي‌کند؛ ولي حتي نمي‌توان براي ادامه مطلب…
شيرازي و نوري در موارد بسياري با اعلان پايان دور نبوت، پيامبري خود را نفي کرده و از الوهيت و مظهريت و ربوبيت خود سخن رانده‌اند و ديگر سران و مبلغان بهائيت نيز اين سخنان را تأييد کرده‌اند؛ از جمله ادامه مطلب…
اعتلاي امام به جايگاه نبوت و در پي آن نسخ شريعت گذشته از آموزههاي اسماعيليه بود که آثارش در جريان‌هاي بابيت و بهائيت نيز وجود دارد (با توجه به اینکه بهائیان علی محمد شیرازی معروف به باب را مهدی موعود ادامه مطلب…
در اين مقاله به نوشتاري مي‌پردازيم كه برگرفته از آثار حجت الاسلام دکتر محمد علي پرهيزگار (استاد حوزه و دانشگاه و پژوهشگر فرق و مذاهب) درباره «شواهد تاریخی تأثیرپذیری و الگوگیری بابیت و بهائیت از اسماعیلیه» است: تاریخ و باورهای ادامه مطلب…
چکيده تأويل‌گرايي و تفسير به رأي نسبت به آموزههاي اسلامي از گژانديشي‌هايي است كه دامنگير برخي از فرقه‌ها و جريان‌هاي انحرافي شده است. «قيامت» در قرآن كريم و آموزههاي مسلمانان، مفهوم روشني دارد، از اين‌رو شك و شبهه‌اي براي قريب ادامه مطلب…
در بحث نکاح، علي محمد شيرازي به جواز ازدواج خواهر و برادر اشاره مي‌کند: «و لقد اذن الله بين الاخ و اخته بحکم الله ما يشاء فيه رحمة و ذکري من عند الله لعلکم تشکرون».(۱) پس از وی حسين‌علي نوري ادامه مطلب…
بهائيت علي محمد شيرازي (باب) را مبشر بهائيت مي داند، ليكن در اين مقاله به اين نكته مي پردازيم كه او در صورت صحت مبشر بودنش، مهدي موعود است يا ناسخ شريعت اسلام؟ معرفی پیامبر پیشین در کنار معجزه و ادامه مطلب…
علي‌محمّد شيرازي در موارد بسياري به وجود مهدي موعود (عجل الله تعالي فرجه الشريف) اعتراف کرده و خود را تنها واسطه ميان آن حضرت با مردم، يعني «باب» شناسانده است که در بخش ادعاهاي بابيت به نمونه‌هايي از آن‌ها اشاره ادامه مطلب…
علي‌محمّد شيرازي از سال ۱۲۶۰ تا ۱۲۶۴ قمري از ادعاي ذکريت و بابيت فراتر نرفته بود.(۱) او هنگامي كه حروف حي را براي تبليغ مي‌فرستاد، از آنان خواست كه اسم و رسم او را براي كسي آشكار نسازند و او ادامه مطلب…
علي محمد شيرازي شاگرد مكتب شيخيه است كه مدعي واسطه گري ميان امام و مردم بودند و نام اين واسطه را ركن رابع (باب) گذاشته بودند. او با بهره گيري از اين آموزه، ادعاي بابيت كرد؛ ليكن خود را «امي» خواند و ادعاي بداعت كرد. ادامه مطلب…
علي‌محمّد شيرازي كه در گرداب غلو اسير شده بود، علاوه بر بابيت و مهدويت، از مظهريت و الوهيت خود سخن گفت؛ ليكن در توجيه ادعاهاي گوناگون و پي در پي خود، عدم فهم مردم و جلوگيري از اضطراب و هرج ادامه مطلب…
علي محمد شيرازي ادعاهاي فراوني از جمله بابيت و مهدويت دارد. او ادعاهاي خود را از بابيت آغاز كرده است و بابيان و بهائيان نيز او را به عنوان باب مي‌شناسند، پس او مهدي موعود نيست. در بررسي‌ها روشن مي‌شود كه او باب هم نيست. ادامه مطلب…
مقاله «بررسی و تحلیلی بر پیشینه ادعاهای بابیت و مهدویت علی محمد باب و رابطه آن با جریانهای باطنی شیعه» به قلم محمد علی پرهیزگار در شماره ۵۳ فصلنامه علمی – پژوهشی انتظار موعود منتشر شد. چکیده: علي محمّد شيرازي ادامه مطلب…
Abstract Babi and Baha’i’s leaders have resorted to the invocation of human evolution in order to prove their legitimacy and claimed a new religion which responds to the new needs of the evolved human. They have tried to prove the ادامه مطلب…
علي محمد شيرازي (باب) براي اثبات ادعاي مهدويت خود در پي تطبيق علائم ظهور همزمان با اعلام ادعاي خود كرد، از اين رو سيد خراساني، جزيره الخضرا و … را بازسازي كرد. ادامه مطلب…
علي‌محمّد شيرازي در موارد بسياري به وجود مهدي موعود (عجل الله تعالي فرجه الشريف) اعتراف کرده و خود را تنها واسطه ميان آن حضرت با مردم، يعني «باب» شناسانده است که در بخش نوشته هاي گوناگون به نمونه‌هايي از آن‌ها ادامه مطلب…
علي‌محمّد شيرازي از سال ۱۲۶۰ تا ۱۲۶۴ قمري از ادعاي ذکريت و بابيت فراتر نرفته بود. او هنگامي كه حروف حي را براي تبليغ مي‌فرستاد، از آنان خواست كه اسم و رسم او را براي كسي آشكار نسازند و او ادامه مطلب…
زعيم الدوله در پي گزارش احکام شگفت‌انگيز علي‌محمد شيرازي درباره تخريب حرمها، بقاع و قبور مي‌نويسد: «پس از آن، خراب کردن جميع بقاع و مزارهاي گذشتگان از انبياء و مرسلين و اوصياي آن‌ها و همچنين خانه کعبه و قبر پيغمبر ادامه مطلب…
همه عقلا از درس خواندن و آموزش دیدن علوم مختلف سخن می گویند ولی علی محمد شیرازی (باب) از سوزاندن کتب علمی. او در این باره می گوید: همه کتب علمی جز آثار خودشرا آتش زده و نابود کنند و تنها ادامه مطلب…
علي محمد شيرازي (سركرده بابيت و معروف به باب) در بسیاری از موارد، با بهره‌گیری از حروف ابجد راه فرار و انکار را برای خود باز می‌گذارد که به سه نمونه اشاره می‌کنیم: ۱. هنگامی‌که او می‌خواهد ادعای خود را ادامه مطلب…
علي‌محمّد شيرازي درباره بهشت و جهنم مي‌نويسد: «آنان که به پيغمبر پيش ايمان آورده‌اند، اگر به پيغمبر بعد نيز ايمان آورند، به بهشت ايمان وارد مي‌شوند و اگرنه وارد دوزخ مي‌گردند.»(۱) حسين‌علي نوري در پاسخ به پرسشي درباره بهشت و ادامه مطلب…
مخاطبان گرامي و بهائي پژوهان محترم مي توانند مقاله «پیشینه ادعاهای مظهریت و الوهیت سران بابیت و بهائیت، در جریان های باطنی شیعه» را از لينك زير مشاهده و به رايگان دانلود كنند. لازم به ذكر است این مقاله همانگونه که از ادامه مطلب…
Ali Muhammad Shirazi is one of the claimants of babism and mahdism who spesks about the abolition of islam, revelation of a new book, and his own divinity and demonstrates as such that his religion is novel and new; however, ادامه مطلب…
نبذة: تحدث علي محمد الشيرازي و في أعقاب مزاعمه للبابية عن المهدوية بل حتي النبوة نفسها! مدعياً المظهرية بل و حتي الالوهية!. أما حسين علي النوري و تزامناً مع دعواه النبوة فقد ادعي هو لنفسه ايضاً الظهور الالهي! و أتبعه ادامه مطلب…
علي‌محمّد شيرازي درباره غلط‌هاي ادبي و اعرابي کتاب خود مي‌نويسد: «صرف و نحو گناهي کرده و تا کنون در بند مي‌بود، ولي چون مي‌خواستم، خدا گناهشان را بخشيده و آزادش گردانيد.» (۱) وي در جاي ديگر غلط‌هاي ادبي کتاب خود ادامه مطلب…
علي محمّد شيرازي (سركرده جريان بابيت) در پي رياضت‌هاي خود(۱) ادعاي الوهيت كرد. وي از کودکي با دراويش و مرتاضان هم‌جوار و همزيست بود؛ نصرت‌الله محمّدحسيني دراين‌باره مي‌نويسد: «چون به سن ۶ – ۵ سالگي رسيدند، جناب خال اعظم، ايشان ادامه مطلب…